LA FRANCMASONERÍA
Francmasonería está bien representada en este principio del siglo XXI. Hay diversos ritos u obediencias; la masonería simbólica regular, los ritos masónicos culturales, los ritos mágicos y lo que a nuestro entender es incompatible los ritos masónicos modernistas, racionalistas y agnósticos.
Si bien algunos grados de la iniciación masónica hacen referencia a la Rosacruz, las referencias a la Orden del Temple son numerosas. La Francmasonería dice tener su origen en las logias de obreros de la construcción ( Gótico) organizadas y gestionadas por los Templarios.
Los cuerpos de oficios, repartidos en grupos de obreros recibieron ciertos conocimientos de los Maestres de Temple; con la abolición de la Orden asumieron esa misión, conservar ese saber, transmitirlo y enseñarlo a quienes lo merecieran. Esto se hizo en las obras y los talleres; mas tarde cuando se separan de forma natural los Masones operativos y los especulativos, los ritos y las enseñanzas se encuentran protegidas en las logias.
Bernardo de Clairvaux y sus monjes eran buenos constructores prueba de ello son todas las cosas que crearon en todos los oficios y no-solo en la arquitectura medieval.
Si la masonería descendiera de los Templarios, esta habría heredado ( aunque indirectamente) los conocimientos y la espiritualidad de las logias de albañiles Templarios. Por ello actualmente se declaran herederos de ese conocimiento y reivindican los nexos de unión que tienen con la Orden desde hace 700 años.
Las dos columnas masónicas Jakin y Boaz ( J-B) son referencias al último gran Maestre de la Orden Jacques Bernard de Molay. Y así es como algunos grados hacen referencia directa a la orden como los Caballeros del Temple o Knights.
Los Templarios según los masones tendrían en sus líneas arquitectos masones herederos de Hiram, que fue quien creo el Templo de Salomón, fueron guardianes y transmisores del conocimiento.
Cuando se produjo la persecución, el gran Maestre de la Provincia de Auvernia; Pierre d´Aumont, acompañado de otros Templarios se refugio en Escocia… lejos de sus raíces, privados de la vida y de los asuntos de la Orden, estos Templarios intentaron mantener una apariencia de actividad, copia modesta de la que existía en el pasado, demasiado cercano todavía para ellos.
La nostalgia explica este comportamiento y, según podemos suponer, la convicción profunda de proseguir con la obra del Temple, aunque fuera a menor escala. De estos hombres procede una parte de la historia de una prolongación secreta de la Orden hasta nuestros días.
Al parecer estos Caballeros según la masonería adoptaron el nombre de “Arquitectos Perfectos.”
Pero aquí hay algo que no cuadra; sabemos que los Templarios como tales es decir como Templarios y no como arquitectos combatieron al lado de del Rey de Escocia Robert de Bruss ( cada año en el día en que se celebra la festividad por el aniversario de la independencia de Escocia los Templarios de este país celebran una ceremonia en recuerdo de los caballeros templarios muertos en aquella batalla) así mismo sabemos que el Rey de Bruss no acató la bula Papal de supresión de la Orden al estar excomulgado y sabemos que gracias a la presencia del Temple en la batalla la Caballería pesada Inglesa huyó del lugar y gracias a la ayuda de estos Caballeros este país consiguió la independencia en 1314, menuda forma de querer pasar desapercibidos… Luego estos Caballeros ingresaron en la Real Orden de Escocia, al parecer aquí encontramos los orígenes de la Masonería de rito escocés.
Hay que añadir que la función de iniciación del trigésimo grado de este rito se denomina “Venganza Templaria”.
Por último el trigésimo tercer grado, mas elevado, comporta como símbolo una Cruz denominada Teutónica, con las iniciales J.B.M. Que son las iniciales del Gran Maestre Jacques Bernard de Molay. Al menos esta filiación no deja dudas…
El hombre desde los orígenes era el supuesto poseedor de conocimientos y poderes sin posible comparación con el saber moderno y las tecnologías de hoy.
Las ciencias “tradicionales” y sagradas, de las que gozaba libremente el hombre de los primeros tiempos, se han ido perdiendo poco a poco: Alquimia, Magia Natural, Evocaciones de espíritus y otras practicas taumatúrgicas. El objetivo de la Francmasonería o en cualquier caso de la Francmasonería especulativa, la de los “altos grados” es volver a encontrar el acceso a este saber perdido.
Al parecer esto es posible gracias a la iniciación y a la revelación de algunos conocimientos que ofrecen unos superiores desconocidos, colectividad de seres que han alcanzado un estado superior a la humanidad ordinaria y que son los auténticos Maestres de altos grados. Estos han llegado al último estadio de cumplimiento, después de recorrer las etapas de la evolución y de alcanzar un estado del ser que les permite desprenderse de su condición de humanos.
Al parecer uno de sus principios es:
-“ Exterminar a todos los Reyes y a la raza de los Capetos, destruir el poder del Papa, predicar la libertad de los pueblos y fundar una republica universal”
Muchos investigadores consideran que se han eregido como sucesores del Temple por que era la única Orden importante que no podía rebatirles este pronunciamiento al haber sido abolida por el Papa Clemente V.
Una pregunta dejamos en el tintero:
LOGIA = PALABRA
} PALABRA (signo) ALBAÑIL
MASÓN = ALBAÑIL
Cómo puede entonces un albañil nombrar a un Caballero ¿?
Un último apunte; los instrumentos ( como el delantal) que los Francmasones utilizan en sus reuniones son los mismos que los que emplean los judíos. Pero esta costumbre es más antigua que los Templarios y que Francia incluso.
FOTOS DE OVNIS SOBRE CARACAS VENEZUELA 2003-2004
TOMADO DE http://ovnivenezuelagrupo.blogspot.com/
COMINICADO. MI BLOG EN BLOGGER YA ESTA BIEN
YA BLOGGER DESBLOQUEO MI BLOG LA VERSION DEL VENCEDORE NE BLOGGER. ESCRIBIRE ALLA. LES PIDO QUE SUS COMENTARIOS LOS HAGAN ALLA YA QUE ESTE ES EL RESPALDO.
GRACIAS.
ZEMECKYS: LA REFORMA NO VA ESTE AÑO.
A traves de nuestra RED y organización DOWNFALLER, infiltrada, ubicada dentro y fuera del gobierno bolivariano de Venezuela, hemos de comunicarles a nuestros pocos pero fieles seguidores que CHAVEZ decidio, tomar el consejo de sus asesores, DEJAR PARA luego, y no para el 9 de diciembre la supuesta votacion o referéndum para cambiar la constitución.
No cabe dudas que tales articulos no son mas que un un POTE DE HUMO, para perpetuarse en el poder, alega que el tiempo es muy corto, que necesita quiza unos 6 a 12 años mas para lograr su cometido??????
Uno de los articulos que mas polemica a causado sinO todos es el hecho que a nuestros hijos no podremos ponerles nombres extravagantes ¿??? Y quien decide eso ¿??? El poder celestial de la cupula gubernamental ¿??? Y si a mi no me gusta HUGO RAFAEL que nombre le pondre ¿?? NICOLAS MADURO ¿??. otro heroe surrealista de la revolucion, sacado del metro de caracas para ser nuestro honorable canciller de la republica.
Por otra parte creemos totalmente que la DATA del CNE es y esta totalmente corrupta,
Registros duplicados, programas con CODIGOS trampeados, anidados y unos 2 millones de inscritos no venezolanos, traidos por esas misiones, el objetivo, te doy salud, votas por mi, el dia de la eleccion seran votos validos de unos supuestos venezolanos que entraron o fueron traidos por los caminos verdes, con sus cedulas perfectas, para sumar a favor de nuestro seducido por el lado oscuro presidente, unos 2.000.000 millones de votos a su favor, en fin ganan facil y supuestamente limpio.
Pero al presidente se le ha empaquetado el guayoyo con la corrupción que lo rodea en todas las esferas de sus JALABOLAS MINISTROS, que roban a mas no dejar y viven como Reyes, casas millonaria, yates, carros lujosos viajes al ODIADO IMPERIO de placer, repartiendo a sus amigos testaferros, comisiones millonarias, y todo lo que ustedes conocen.
El otro punto es que ya DOWNFALLER saco, extrajo la base de datos del CNE COMPLETICA, silentemente y sin hacer ruido, ya habiamos anunciado que estabamos adentro pero no cuanto, el presidente sabe que STEGANUS y nuestra red existe, pero no sabe que una hydra es un personaje de la contra infiltrado con su gorra roja y camisa roja en el centro del poder. YA lo sabes grandisimo ¡!!! Aparte de un caballo de Troya que te mete los pelos sin que te des cuenta por la red.
El trabajo fue facil, relativamente facil, después de una reunion en la red nuestros crackers se debatian en destruir la data o extraerla, se llego a la conclusión que mejor era extraerla completita y guardarla para su posterior uso. Hacer un overload (sobrecarga de las maquinas) para reventar las memos era otra opcion, el overload, se tira las memory sticks y si la pasta termica de los disipadores es de mala calidad, cataplum, se queman las tarjetas madres.
El overload se hace con un request a la DATA con un bucle anidado el cual por horas hace una petición al servidor y si no es de buena calidad, queda crackeado en fin roto, en desuso. Parecera un cuento de hadas, pero un overload, revienta memoria, discos duros y quema tarjetas madres, diganlo ahí super inteligentes en informatica ¡!!!
Un mensajito a los aporreados, que se fueron huyendo como ratas de albañal a PROPAGANDO.ORG, otra pestilente web creada por el fanatismo nazi de los seguidores del propuesto futuro dictador. Y recibieron su primer tablazo, y asi sera pues AOPRREA tal como lo predijo DOWNFALLER fue abatida por las huestes de la libertad de expresión que llevan nuestros crackers en las venas, aun siendo bolivarianos, que de verdad verdad ya nos queda poco o nada, pues vemos que el presidente hace caso omiso a nuestras peticiones y hemos tenido que darle duro para que recapacite.
Presidente te hacemos una ingenua preguntita nada mas ¿?? Que coño de la madre vas a hacer cuando tu BASE DE DATOS del CNE corrupta SEA entregada a la OEA centro carter, etc etc , y al mismo PUEBLO QUE TE ELIGIO, y sea investigada minuciosamente y se descubra que alli hay 2 millones de personas NO VENEZOLANAS abriendote el culo con su voto para que le des real ¿???.
Te lo vamos a repetir por enesima vez, olvidate de la reelección, fabrica escuelas, empresas, mejora la salud, construye hospitales, casas AQUÍ A TU PUEBLO CABEZA DE GUAYABA, a tu pueblo, deja de regalar real a otros paises porque te estas convirtiendo en un idolo de barro igual que CAP y tu misma gente te va a derribar.
Y no te pongas comico ni a hablar pistoladas, haz lo que tienes que hacer y lo PRIMERO es DARLE VIVIENDA DIGNA a toda venezuela, y tambien locales para trabajar, NO SOLO SE TRATA DE LA VIVIeNDA MOJON, y los millones que pagan por un local para trabajar ¿??? Asi que tu nueva ley de inquilinato QUE YA SE ENCUENTRA EN SEGUNDA DISCUSION ve a ver como la acomodas, porque te la devolvemos forrada de mierda, para que la corrijas. ¡!!!
El 9 de Diciembre no DEBE IR la reforma ya lo sabes, porque si la haces estas perdido, y tus encuestas de un 60% A FAVOR, metetelas por el mismisimo, sabes que es falso, te apoyas en LA BASE CORRUPTA, QUE ya no es tuya sola, las hydras que ya estan en toda tu esfera de jalamecates, te la tumbaron, y por favor comienza a usar camisas de otros colores porque el comunismo ROJO es una fantasia que vive en tu mente solo Y la partida de analfabetas que tu le has lavado el cerebro, NOSOTROS el pueblo somos multicolores y a mi hijo le pondre el nombre que me salga del forro de las bolas, y si no me dejaS, 4 coñazos llevara quien trate de impedirlo.y si esto no funciona una Colt 45 Smith and W, o de pronto una Magnun 44, o mejor una Winchester calibre 12, invertida, o una 22.
2 + 2 = 4, 4+5=,9, 2+1=3, 4+4=8, te gusta la numerología presidente ????!!!!
RECAPACITA GUEBON ¡!!! Que todavia tenemos un minimo de respeto por ti ¡!!!
ZEMECKYS KOT
Carlos Marx (Por Federico Engels)
| Carlos Marx (Por Federico Engels) | ||
| A 124 años de su muerte | ||
| Autor : Federico Engels | ||
arlos Marx, el hombre que dio por vez primera una base científica al socialismo, y por tanto a todo el movimiento obrero de nuestros días, nació en Tréveris, en 1818. Comenzó a estudiar jurisprudencia en Bonn y en Berlín, pero pronto se entregó exclusivamente al estudio de la historia y de la filosofía, y se disponía, en 1842, a habilitarse como profesor de filosofía, cuando el movimiento político producido después de la muerte de Federico Guillermo III orientó su vida por otro camino. Los caudillos de la burguesía liberal renana, los Camphausen, Hansemann, etc., habían fundado en Colonia, con su cooperación, la “Reinische Zeitung” 1; y en el otoño de 1842, Marx, cuya crítica de los debates de la Dieta provincial renana había producido enorme sensación, fue colocado a la cabeza del periódico. La “Rheinische Zeitung” publicábase, naturalmente, bajo la censura, pero ésta no podía con ella 2. El periódico sacaba adelante casi siempre los artículos que le interesaba publicar: se empezaba echándole al censor cebo sin importancia para que lo tachase, hasta que, o cedía por sí mismo, o se veía obligado a ceder bajo la amenaza de que al día siguiente no saldría el periódico. Con diez periódicos que hubieran tenido la misma valentía que la “Rheinische Zeitung” y cuyos editores se hubiesen gastado unos cientos de táleros más en composición se habría hecho imposible la censura en Alemania ya en 1843. Pero los propietarios de los periódicos alemanes eran filisteos mezquinos y miedosos, y la “Rheinische Zeitung” batallaba sola. Gastaba a un censor tras otro, hasta que, por último, se la sometió a doble censura, debiendo pasar, después de la primera, por otra nueva y definitiva revisión del Regierungspräsident. Más tampoco esto bastaba. A comienzos de 1843, el gobierno declaró que no se podía con este periódico, y lo prohibió sin más explicaciones. Marx, que entretanto se había casado con la hermana de von Westphalen, el que más tarde había de ser ministro de la reacción, se trasladó a París, donde editó con A. Ruge los “Deutsch-Französische Jahrbücher” 3, en los que inauguró la serie de sus escritos socialistas, con una “Crítica de la filosofía hegeliana del Derecho”. Después, en colaboración con F. Engels, publicó “La Sagrada Familia. Contra Bruno Bauer y consortes”, crítica satírica de una de las últimas formas en las que se había extraviado el idealismo filosófico alemán de la época. El estudio de la Economía política y de la historia de la gran Revolución francesa todavía le dejaba a Marx tiempo para atacar de vez en cuando al Gobierno prusiano; éste se vengó, consiguiendo del ministerio Guizot, en la primavera de 1845 -y parece que el mediador fue el señor Alejandro de Humboldt-, que se le expulsase de Francia 4. Marx trasladó su residencia a Bruselas, donde, en 1847, publicó en lengua francesa la “Miseria de la Filosofía”, crítica de la “Filosofía de la Miseria”, de Proudhon, y, en 1848, su “Discurso sobre el libre cambio”. Al mismo tiempo encontró ocasión de fundar en Bruselas una Asociación de obreros alemanes 5, con lo que entró en el terreno de la agitación práctica. Esta adquirió todavía mayor importancia para él al ingresar en 1847, en unión de sus amigos políticos, en la Liga de los Comunistas, liga secreta, que llevaba ya largos años de existencia. Toda la estructura de esta organización se transformó radicalmente; la que hasta entonces había sido una sociedad más o menos conspirativa, se convirtió en una simple organización de propaganda comunista -secreta tan sólo porque las circunstancias lo exigían-, y fue la primera organización del Partido Socialdemócrata Alemán. La Liga existía dondequiera que hubiese asociaciones de obreros alemanes; en casi todas estas asociaciones, en Inglaterra, en Bélgica, en Francia y en Suiza, y en muchas asociaciones de Alemania, los miembros dirigentes eran afiliados a la Liga, y la participación de ésta en el naciente movimiento obrero alemán era muy considerable. Además, nuestra Liga fue la primera que destacó, y lo demostró en la práctica, el carácter internacional de todo el movimiento obrero; contaba entre sus miembros a ingleses, belgas, húngaros, polacos, etc., y organizaba, principalmente en Londres, asambleas obreras internacionales. La transformación de la Liga se efectuó en dos congresos celebrados en 1847, el segundo de los cuales acordó la redacción y publicación de los principios del partido, en un manifiesto que habían de redactar Marx y Engels. Así surgió el Manifiesto del Partido Comunista que apareció por vez primera en 1848, poco antes de la revolución de Febrero, y que después ha sido traducido a casi todos los idiomas europeos. La “Deutsche-Brüsseler-Zeitung” 6, en la que Marx colaboraba y en la que se ponían al desnudo implacablemente las bienaventuranzas policíacas de la patria, movió nuevamente al Gobierno prusiano a maquinar para conseguir la expulsión de Marx, pero en vano. Mas, cuando la revolución de Febrero provocó también en Bruselas movimientos populares y parecía ser inminente en Bélgica una revolución, el Gobierno belga detuvo a Marx sin contemplaciones y lo expulsó. Entretanto, el gobierno provisional de Francia, por mediación de Flocon, le había invitado a reintegrarse a París, invitación que aceptó. En París, se enfrentó ante todo con el barullo creado entre los alemanes allí residentes, por el plan de organizar a los obreros alemanes de Francia en legiones armadas, para introducir con ellas en Alemania la revolución y la república. De una parte, era Alemania la que tenía que hacer por sí misma la revolución, y de otra parte, toda legión revolucionaria extranjera que se formase en Francia nacía delatada, por los Lamartines del gobierno provisional, al gobierno que se quería derribar, como ocurrió en Bélgica y en Baden. Después de la revolución de marzo, Marx se trasladó a Colonia y fundó allí la “Neue Rheinische Zeitung”, que vivió desde el 1 de junio de 1848 hasta el 19 de mayo de 1849. Fue el único periódico que defendió, dentro del movimiento democrático de la época, la posición del proletariado, cosa que hizo ya, en efecto, al apoyar sin reservas a los insurrectos de junio de 1848 en París 7, lo que le valió la deserción de casi todos los accionistas. En vano la “Kreuz-Zeitung” 8 señalaba el “Chimborazo de insolencia” con que la “Neue Rheinische Zeitung” atacaba todo lo sagrado, desde el rey y el regente del imperio hasta los gendarmes, y esto en una fortaleza prusiana, que tenía entonces 8.000 hombres de guarnición: en vano clamaba el coro de filisteos liberales renanos, vuelto de pronto reaccionario, en vano se suspendió el estado de sitio decretado en Colonia, en el otoño de 1848; en vano el Ministerio de Justicia del imperio denunciaba desde Francfort al fiscal de Colonia artículo tras artículo, para que se abriese proceso judicial; el periódico seguía redactándose e imprimiéndose tranquilamente, a la vista de la Dirección General de Seguridad, y su difusión y su fama crecían con la violencia de los ataques contra el gobierno y la burguesía. Al producirse, en noviembre de 1848, el golpe de Estado de Prusia, la “Neue Rheinische Zeitung” incitaba al pueblo, en la cabecera de cada número, para que se negase a pagar los impuestos y contestase a la violencia con la violencia. Llevado ante el Jurado, en la primavera de 1849, por esto y por otro artículo, el periódico salió absuelto las dos veces. Por fin, al ser aplastadas las insurrecciones de mayo de 1849, en Dresde y la provincia del Rin 9, y al iniciarse la campaña prusiana contra la insurrección de Baden-Palatinado, mediante la concentración y movilización de grandes contingentes de tropas, el gobierno se creyó lo bastante fuerte para suprimir por la violencia la “Neue Rheinische Zeitung”. El último número -impreso en rojo- apareció el 19 de mayo. Marx se trasladó nuevamente a París, pero pocas semanas después de la manifestación del 13 de junio de 1849 10 el Gobierno francés lo colocó ante la alternativa de trasladar su residencia a la Bretaña o salir de Francia. Optó por esto último y se fue a Londres, donde ha vivido desde entonces sin interrupción. La tentativa de seguir publicando la “Neue Rheinische Zeitung” en forma de revista (en Hamburgo, en 1850) 11, hubo de ser abandonada algún tiempo después, ante la violencia creciente de la reacción. Inmediatamente después del golpe de Estado de diciembre de 1851 en Francia, Marx publicó “El 18 Brumario de Luis Bonaparte” (Boston, 1852; segunda edición, Hamburgo, 1869, poco antes de la guerra). En 1853, escribió las “Revelaciones sobre el proceso de los comunistas en Colonia” (obra impresa primeramente en Basilea, más tarde en Boston y reeditada recientemente en Leipzig). Después de la condena de los miembros de la Liga de los Comunistas en Colonia 12, Marx se retiró de la agitación política y se consagró, de una parte, por espacio de diez años, a estudiar a fondo los ricos tesoros que encerraba la biblioteca del Museo Británico en materia de Economía política, y de otra parte, a colaborar en “New-York Tribune” 13, periódico que, hasta que estalló la guerra norteamericana de Secesión 14, no sólo publicó las correspondencias firmadas por él, sino también numerosos artículos editoriales sobre temas europeos y asiáticos salidos de su pluma. Sus ataques contra lord Palmerston, basados en minuciosos estudios de documentos oficiales ingleses, fueron editados en Londres como folletos de agitación. Como primer fruto de sus largos años de estudios económicos apareció en 1859 la “Contribución a la crítica de la Economía política. Primer cuaderno” (Berlín, Duncker.) Esta obra contiene la primera exposición sistemática de la teoría del valor de Marx, incluyendo la teoría del dinero. Durante la guerra italiana 15, Marx combatió desde las columnas de “Das Volk” 16,periódico alemán que se publicaba en Londres, el bonapartismo, que por entonces se teñía de liberal y se las daba de libertador de las nacionalidades oprimidas, y la política prusiana de la época, que, bajo la manto de la neutralidad, procuraba pescar en río revuelto. A propósito de esto, hubo de atacar también al señor Karl Vogt, que por entonces hacía agitación en pro de la neutralidad de Alemania, más aún, de la simpatía de Alemania, por encargo del príncipe Napoleón (Plon-Plon) y a sueldo de Luis Napoleón. Como Vogt acumulase contra él las calumnias más infames, infundadas a sabiendas, Marx le contestó en “El señor Vogt” (Londres, 1860), donde se desenmascara a Vogt y a los demás señores de la banda bonapartista de seudo-demócratas, demostrando con pruebas de carácter externo e interno que Vogt estaba sobornado por el imperio decembrino. A los diez años justos, se tuvo la confirmación de esto; en la lista de las gentes a sueldo del bonapartismo, descubierta en las Tullerías en 1870 17 y publicada por el gobierno de septiembre 18, aparecía en la letra “V” esta partida: “Vogt: le fueron entregados, en agosto de 1859… 40.000 francos”. Por fin, en 1867, vio la luz en Hamburgo el tomo primero de “El Capital, Crítica de la Economía política”, la obra principal de Marx, en la que se exponen las bases de sus ideas económico-socialistas y los rasgos fundamentales de su crítica de la sociedad existente, del modo de producción capitalista y de sus consecuencias. La segunda edición de esta obra que hace época se publicó en 1872; el autor se ocupa actualmente de la preparación del segundo tomo. Entretanto, el movimiento obrero de diversos países de Europa había vuelto a fortalecerse en tal medida, que Marx pudo pensar en poner en práctica un deseo acariciado desde hacía largo tiempo: fundar una asociación obrera que abarcase los países más adelantados de Europa y América y que había de personificar, por decirlo así, el carácter internacional del movimiento socialista tanto ante los propios obreros como ante los burgueses y los gobiernos, para animar y fortalecer al proletariado y para atemorizar a sus enemigos. Dio ocasión para exponer la idea, que fue acogida con entusiasmo, un mitin popular celebrado en el Saint Martin”s Hall de Londres, el 28 de septiembre de 1864, a favor de Polonia, que volvía a ser aplastada por Rusia. Quedó fundada así la Asociación Internacional de los Trabajadores. En la Asamblea se eligió un Consejo General provisional, con residencia en Londres. El alma de este Consejo General, como de los que le siguieron hasta el Congreso de La Haya 19, fue Marx. El redactó casi todos los documentos lanzados por el Consejo General de la Internacional, desde el Manifiesto Inaugural de 1864, hasta el manifiesto sobre la guerra civil de Francia en 1871. Exponer la actuación de Marx en la Internacional, equivaldría a escribir la historia de esta misma Asociación que, por lo demás, vive todavía en el recuerdo de los obreros de Europa. La caída de la Comuna de París colocó a la Internacional en una situación imposible. Viose empujada al primer plano de la historia europea, en un momento en que por todas partes tenía cortada la posibilidad de una acción práctica y eficaz. Los acontecimientos que la erigían en séptima gran potencia le impedían, al mismo tiempo, movilizar y poner en acción sus fuerzas combativas, so pena de llevar a una derrota infalible al movimiento obrero y de contenerlo por varios decenios. Además, por todas partes pugnaban por colocarse en primera fila elementos que intentaban explotar, para fines de vanidad o de ambición personal, la fama, que tan súbitamente había crecido, de la Asociación, sin comprender la verdadera situación de la Internacional o sin preocuparse de ella. Había que tomar una decisión heroica, y fue, como siempre, Marx quien la tomó y la hizo prosperar en el Congreso de La Haya. En un acuerdo solemne, la Internacional se desentendió de toda responsabilidad por los manejos de los bakuninistas, que eran el eje de aquellos elementos insensatos y poco limpios; luego, ante la imposibilidad de cumplir también, frente a la reacción general, las exigencias redobladas que a ella se le planteaban y de mantener en pie su plena actividad, más que por medio de una serie de sacrificios, que necesariamente habrían desangrado el movimiento obrero, la Internacional se retiró provisionalmente de la escena, trasladando a Norteamérica el Consejo General. Los acontecimientos posteriores han venido a demostrar cuán acertado fue este acuerdo, tantas veces criticado por entonces y después. De una parte, quedaron cortadas de raíz, y siguieron cortadas en adelante, las posibilidades de organizar en nombre de la Internacional vanas intentonas, y de otra parte, las constantes y estrechas relaciones entre los partidos obreros socialistas de los distintos países demostraban que la conciencia de la identidad de intereses y de la solidaridad del proletariado de todos los países, despertada por la Internacional, llega a imponerse aun sin el enlace de una asociación internacional formal que, por el momento, se había convertido en traba. Después del Congreso de La Haya, Marx volvió a encontrar, por fin, tiempo y sosiego para reanudar sus trabajos teóricos, y es de esperar que en un período de tiempo no muy largo pueda dar a la imprenta el segundo tomo de “El Capital”. De los muchos e importantes descubrimientos con que Marx ha inscrito su nombre en la historia de la ciencia, sólo dos podemos destacar aquí. El primero es la revolución que ha llevado a cabo en toda la concepción de la historia universal. Hasta aquí, toda la concepción de la historia descansaba en el supuesto de que las últimas causas de todas las transformaciones históricas habían de buscarse en los cambios que se operan en las ideas de los hombres, y de que de todos los cambios, los más importantes, los que regían toda la historia, eran los políticos. No se preguntaban de dónde les vienen a los hombres las ideas ni cuáles son las causas motrices de los cambios políticos. Sólo en la escuela moderna de los historiadores franceses, y en parte también de los ingleses, se había impuesto la convicción de que, por lo menos desde la Edad Media, la causa motriz de la historia europea era la lucha de la burguesía en desarrollo contra la nobleza feudal por el Poder social y político. Pues bien, Marx demostró que toda la historia de la humanidad, hasta hoy, es una historia de luchas de clases, que todas las luchas políticas, tan variadas y complejas, sólo giran en torno al Poder social y político de unas u otras clases sociales; por parte de las clases viejas, para conservar el poder, y por parte de las ascendentes clases nuevas, para conquistarlo. Ahora bien, ¿qué es lo que hace nacer y existir a estas clases? Las condiciones materiales, tangibles, en que la sociedad de una época dada produce y cambia lo necesario para su sustento. La dominación feudal de la Edad Media descansaba en la economía cerrada de las pequeñas comunidades campesinas, que cubrían por sí mismas casi todas sus necesidades, sin acudir apenas al cambio, a las que la nobleza belicosa defendía contra el exterior y daba cohesión nacional o, por lo menos, política. Al surgir las ciudades y con ellas una industria artesana independiente y un tráfico comercial, primero interior y luego internacional, se desarrolló la burguesía urbana, y conquistó, luchando contra la nobleza, todavía en la Edad Media, una incorporación al orden feudal, como estamento también privilegiado. Pero, con el descubrimiento de los territorios no europeos, desde mediados del siglo XV, la burguesía obtuvo una zona comercial mucho más extensa, y, por tanto, un nuevo acicate para su industria. La industria artesana fue desplazada en las ramas más importantes por la manufactura de tipo ya fabril, y ésta, a su vez, por la gran industria, que habían hecho posible los inventos del siglo pasado, principalmente la máquina de vapor, y que a su vez repercutió sobre el comercio, desalojando, en los países atrasados, al antiguo trabajo manual y creando, en los más adelantados, los modernos medios de comunicación, los barcos de vapor, los ferrocarriles, el telégrafo eléctrico. De este modo, la burguesía iba concentrando en sus manos, cada vez más, la riqueza social y el poder social, aunque tardó bastante en conquistar el poder político, que estaba en manos de la nobleza y de la monarquía, apoyada en aquélla. Pero al llegar a cierta fase -en Francia, desde la gran Revolución-, conquistó también éste y se convirtió, a su vez, en clase dominante frente al proletariado y a los pequeños campesinos. Situándose en este punto de vista -siempre y cuando que se conozca suficientemente la situación económica de la sociedad en cada época; conocimientos de que, ciertamente, carecen en absoluto nuestros historiadores profesionales-, se explican del modo más sencillo todos los fenómenos históricos, y asimismo se explican con la mayor sencillez los conceptos y las ideas de cada período histórico, partiendo de las condiciones económicas de vida y de las relaciones sociales y políticas de ese período, condicionadas a su vez por aquéllas. Por primera vez se erigía la historia sobre su verdadera base; el hecho palpable, pero totalmente desapercibido hasta entonces, de que el hombre necesita en primer término comer, beber, tener un techo y vestirse, y por tanto, trabajar, antes de poder luchar por el mando, hacer política, religión, filosofía, etc.; este hecho palpable, pasaba a ocupar, por fin, el lugar histórico que por derecho le correspondía. Para la idea socialista, esta nueva concepción de la historia tenía una importancia culminante. Demostraba que toda la historia, hasta hoy, se ha movido en antagonismos y luchas de clases, que ha habido siempre clases dominantes y dominadas, explotadoras y explotadas, y que la gran mayoría de los hombres ha estado siempre condenada a trabajar mucho y disfrutar poco. ¿Por qué? Sencillamente, porque en todas las fases anteriores del desenvolvimiento de la humanidad, la producción se hallaba todavía en un estado tan incipiente, que el desarrollo histórico sólo podía discurrir de esta forma antagónica y el progreso histórico estaba, en líneas generales, en manos de una pequeña minoría privilegiada, mientras la gran masa se hallaba condenada a producir, trabajando, su mísero sustento y a acrecentar cada vez más la riqueza de los privilegiados. Pero, esta misma concepción de la historia, que explica de un modo tan natural y racional el régimen de dominación de clase vigente hasta nuestros días, que de otro modo sólo podía explicarse por la maldad de los hombres, lleva también a la convicción de que con las fuerzas productivas, tan gigantescamente acrecentadas, de los tiempos modernos, desaparece, por lo menos en los países más adelantados, hasta el último pretexto para la división de los hombres en dominantes y dominados, explotadores y explotados; de que la gran burguesía dominante ha cumplido ya su misión histórica, de que ya no es capaz de dirigir la sociedad y se ha convertido incluso en un obstáculo para el desarrollo de la producción, como lo demuestran las crisis comerciales, y sobre todo el último gran crac 20 y la depresión de la industria en todos los países; de que la dirección histórica ha pasado a manos del proletariado, una clase que, por toda su situación dentro de la sociedad, sólo puede emanciparse acabando en absoluto con toda dominación de clase, todo avasallamiento y toda explotación; y de que las fuerzas productivas de la sociedad, que crecen hasta escapársele de las manos a la burguesía, sólo están esperando a que tome posesión de ellas el proletariado asociado, para crear un estado de cosas que permita a caba miembro de la sociedad participar no sólo en la producción, sino también en la distribución y en la administración de las riquezas sociales, y que, mediante la dirección planificada de toda la producción, acreciente de tal modo las fuerzas productivas de la sociedad y su rendimiento, que se asegure a cada cual, en proporciones cada vez mayores, la satisfacción de todas sus necesidades razonables. El segundo descubrimiento importante de Marx consiste en haber puesto definitivamente en claro la relación entre el capital y el trabajo; en otros términos, en haber demostrado cómo se opera, dentro de la sociedad actual, con el modo de producción capialista, la explotación del obrero por el capitalista. Desde que la Economía política sentó la tesis de que el trabajo es la fuente de toda riqueza y de todo valor, era inevitable esta pregunta: ¿cómo se concilia esto con el hecho de que el obrero no perciba la suma total de valor creada por su trabajo, sino que tenga que ceder una parte de ella al capitalista? Tanto los economistas burgueses como los socialistas se esforzaban por dar a esta pregunta una contestación científica sólida; pero en vano, hasta que por fin apareció Marx con la solución. Esta solución es la siguiente: El actual modo de producción capitalista tiene como premisa la existencia de dos clases sociales: de una parte, los capitalistas, que se hallan en posesión de los medios de producción y de sustento, y de otra parte, los proletarios, que, excluidos de esta posesión, sólo tienen una mercancía que vender: su fuerza de trabajo, mercancía que, por tanto, no tienen más remedio que vender, para entrar en posesión de los medios de sustento más indispensables. Pero el valor de una mercancía se determina por la cantidad de trabajo socialmente necesario invertido en su producción, y también, por tanto en su reproducción; por consiguiente, el valor de la fuerza de trabajo de un hombre medio durante un día, un mes, un año, se determina por la cantidad de trabajo plasmada en la cantidad de medios de vida necesarios para el sustento de esta fuerza de trabajo durante un día, un mes o un año. Supongamos que los medios de vida para un día exigen seis horas de trabajo para su producción o, lo que es lo mismo, que el trabajo contenido en ellos representa una cantidad de trabajo de seis horas; en este caso, el valor de la fuerza de trabajo durante un día se expresará en una suma de dinero en la que se plasmen también seis horas de trabajo. Supongamos, además, que el capitalista para quien trabaja nuestro obrero le paga esta suma, es decir, el valor íntegro de su fuerza de trabajo. Ahora bien; si el obrero trabaja seis horas del día para el capitalista, habrá reembolsado a éste íntegramente su desembolso: seis horas de trabajo por seis horas de trabajo. Claro está que de este modo no quedaría nada para el capitalista; por eso éste concibe la cosa de un modo completamente distinto. Yo, dice él, no he comprado la fuerza de trabajo de este obrero por seis horas, sino por un día completo. Consiguientemente, hace que el obrero trabaje, según las circunstancias, 8, 10, 12, 14 y más horas, de tal modo que el producto de la séptima, de la octava y siguientes horas es el producto de un trabajo no retribuido, que, por el momento, se embolsa el capitalista. Esta plusvalía forma el fondo básico del que emanan la renta del suelo, la ganancia, la acumulación de capital; en una palabra, todas las riquezas consumidas o acumuladas por las clases que no trabajan. De este modo, se comprobó que el enriquecimiento de los actuales capitalistas consiste en la apropiación del trabajo ajeno no retribuido, ni más ni menos que el de los esclavistas o de los señores feudales, que explotaban el trabajo de los esclavos o de los siervos, y que todas estas formas de explotación sólo se diferencian por el distinto modo de apropiarse el trabajo no pagado. Y con esto, se quitaba la base de todas esas retóricas hipócritas de las clases poseedoras de que bajo el orden social vigente reinan el derecho y la justicia, la igualdad de derechos y deberes y la armonía general de intereses. Y la sociedad burguesa actual se desenmascaraba, no menos que las que la antecedieron, como un establecimiento grandioso montado para la explotación de la inmensa mayoría del pueblo por una minoría insignificante y cada vez más reducida. Estos dos importantes hechos sirven de base al socialismo moderno, al socialismo científico. En el segundo tomo de “El Capital” se desarrollan estos y otros descubrimientos científicos no menos importantes relativos al sistema social capitalista, con lo cual se revolucionan también los aspectos de la Economía política que no se habían tocado todavía en el primer tomo. Lo que hay que desear es que Marx pueda entregarlo pronto a la imprenta. NOTAS |
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Y después dicen que este país está jodido.
Estoy en caracas, en el centro comercial Galerías Avila y he visto 5 tiendas de teléfonos gsm maleteados, los que traen sí el bloqueo para meter cualquier chip. Todos los telefénos no bajan de un millón de bolívares y después dicen que está país está jodido, sí es así que viva en communisno a la venezolana.
FOTOS DE UN OVNI SOBRE CARACAS VENEZUELA
LES RECOMIENDO ESTE BLOG, EXELENTES FOTOS Y ANALISIS
http://ovnivenezuelagrupo.blogspot.com/
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HIDE IP
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PARCHE
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CON ESO SE LE QUITA “the trial has expired”
INSTALAN EL PROGRAMA Y DESPUES EJECUTAN EL PARCHE Y LISTO.
Paz
Como sabrán desde hoy a las 00.00 se ha hecho una tregua.
Y como dijo el patriota venezolano, el director del blog La Venganza del Patriota, no hay que entretenerse con quién no se debe también me confirmó ciertas cosas, y entre ella una guarimbita estudiantil que viene por ahí, los estudiantes están de vacaciones pero los auto nombrados líderes no están montando una hechadera de vaina y lo peor es que es tipo tira la piedra y esconde la mano.
Cuando pueda escribir en blogger les diré mejor.
Ese es uno de nuestros objetivos pasar eso cuando se de y quitarle la máscara a las malditas sapas que el delictente AR tiene en ND cositarica y cris26.
Me disculpo con mis lectores ya que no se como quitar la moderación de comentarios aquí, sí alguno sabe díganme.
Espero par el lunes ya poder escribir el la versión de blogger.
Aviso. A mi columnistas
Su exelencia Monseñor Oscuro, camarada Moreto.
El gordito Pensamiento acepto la rendición que le propuse.
Y he decidido aceptarla ya que:
1-nosotros somos soldados y no podemos perder el tiempo con gente así. Y….
2- Lo más importante su criminal y cobarde ataque hacia mi, no es el primero recuerden al botado AR y a lord justiciero publicando datos de la persona que creen que soy yo.
Lo importante. Ese ataque vil es para DISTRAERNOS de nuestro objetivo quitarle la máscara a las 2 moderadoras de ND cositarica y cris26 puestas ahí por el delincuente AR y que son las que vetan a Moreto y otros camaradas ya que son piezas del delictente AR dentro de la moderación de Noticiero Digital.
Así es mejor ignorar a ese infeliz y concentrarnos en nuestro trabajo.
Sí por el contrario quieres que le demos bien duro diganlo y lo hacemos.
Haganlo en los comentarios este es un blog de respaldo y el Monseñor y Moreto no tienen cuenta para escribir.
No nos desviemos de nuestros objetivos por alguien que quiere distraernos.
FELIZ DIA A LOS BLOGUEROS
MIS RECOMENDACIONES
www.humanismoyuniverso.blogspot.com
www.funcionamientodenoticierodigital.blogspot.com
www.downfaller-plateado.blogspot.com
www.antonioricaurte.blogspot.com
Mi ñapa: www.divasdeacero.blogspot.com 
TOTALMENTE DE ACUERDO CON LA SELECCION DEL MONSEÑOR OSCURO.
by: Darth Revan
to: vencedor®
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MONSEÑOR OSCURO ESCRIBIO:
31-agosto el día de los blogueros
Estamos de fiesta virtual, hoy celebramos la tercera edición del Blogday, el día de los blogueros. Se selecciono el 31 de agosto para conmemorar la fecha ya que el 31/08 «3108» escrito así se asemeja a la palabra Blog. ¿Esta claro? 3108 BLOG. Espero que si. Este día hay gente que lo celebra rascandose como una cochina, otros teniendo sexo toda el día y toda la noche, con su bloguera preferida. Otros lo celebran recomendando 5 blogs para descubrir y leer ese día.
Aquí van mis recomendaciones:
www.gloriaalbravopueblo.blogspot.com
www.satanasselagoza.wordpress.com
La ñapa:
by: Darth Sion®
to: vencedor®
Pensamiento o el autollamado psicólogo, para lo se quedó ser un clon mío
Gordito, gordito. Para lo que quedó ser una mala copia mía y querer sabotear el blog.
Y pensé que lord justiciero había tocado fondo, no tú ya tocastes el fondo.
Yo no tengo problemas en dar la cara, y tú crees que sí los tuviera pongo mis fotos???
Tú crees que me puedes cazar, yo me pregunto sí un gusano como tú tendrá la voluntad de matar, no creo yo sí.
Y sí te veo cazandome tendré que matarte.
Moreto concentrate en nuestros objetivos no pierdas más el tiempo con ese infeliz, nos quiere distraer de encontrar las pruebas que su amiguita cositarica es la mod2.
Lean a un YQUEPISCOLOGO MALANDRO..Pobre estupido que lo cree….
jajajajajaj ahora si nos jodimos jajajaja, salio educado el niño. Compadre ahora calesela¡¡¡Yo nunca me meti con usted y mucho menos con Antonio, bastante paciencia tuve a la hora de no hacer ningun comentario cuando ustedes se metian conmigo, ahora que empiezo a bailar con ustedes vas a parar la musica????Que bolas tienes tu… Ahora la musica se para cuando diga yo…Ustes sembro vientos ahora cosecha tempestades. Calesela¡¡¡Cuando quiera que nos veamos solo digalo, a mi me gusta ver a las personas de frente cuando me insultan…Cobarde de poca monta.
31 de agosto de 2007 12:38
Antonio Ricaurte el bueno dijo…
Ademas, payasin, aqui el que empezo colcando fotos fuiste tu… No se te olvide.Por cierto eso del lexico educado no te queda bien, me caes mejor cuando insultas y me dices todo el vainero que me dices.De paso, cualquier cosa que le pase a Antonio Ricaurte el de este blog, esa vaina es culpa tuya. Ya lo sabes..Utilizaste su blog para meterte conmigo y el que va a llevar palo ahora del bueno es el, a menos que tu des la cara y “conversemos” de frente.Antonio, estoy cerca de ti, ya tengo varios que me han escrito reconiciendo la foto y lo que es mejor para mi, reconociendo las chamas. Usted se jodio compañero, por que yo de bonachon solo tengo la cara.
31 de agosto de 2007 12:45
Para el desquiciado yque psicologo Pensamiento..das pena
Caballero Pensamiento
Lei su escrito acerca de mi persona.Colocar la foto de Antonio es ser bajo y nauseabundo.
Sepa ud que lamentablemente para ud, jamas podra debatir conmigo
puesto que mi nivel educativo e intelectual es muy superior al suyo, modestia aparte.
Debe comprender ud que si desea pelea de carajitos, puede irse a cualquier barrio de Caracas
y prende un verguero y alli se desahoga.
Y lo mas lamentable es que tenga ud ese trauma o paranoia, y que se crea un psicologo,
un profesional de medicina y que se crea lo que dice.
Es un trauma muy severo.
O cree ud en realidad que un psicologo de categoria, que se aprecie como tal,
va a dedicar su tiempo libre para postear sus desilusiones y sus frustraciones en la red?
Caballero. que lastima me da..Con razon alguien dijo que la cara es el espejo del alma y sin
animo de ser ofensivo, su cara de pendejo bonachon dice quien es ud
Si me preguntaran, yo diria que ud es ,con todo respeto a estas personas que lo ejercen,
VENDEDOR DE PERROS CALIENTES O INFLADOR DE BOMBITAS EN LOS PARQUES
INFANTILES
Sin embargo, puedo entenderlo.Los trumas de infancia son muy dificiles de superar.
Hasta siempre
MORETO PEREZ
DANDO DONDE DUELE
